ҚАЛЫҢМАЛ – ҚАЗАҚ ҚОҒАМЫНДАҒЫ ҚҰҚЫҚТЫҚ ЖӘНЕ ӘЛЕУМЕТТІК ИНСТИТУТ: ТАРИХЫ МЕН ҚАЗІРГІ ЖАҒДАЙЫ

Аннотация

Введение. В статье представлен этнологический анализ исторического, социального и
культурного значения традиции калыма в системе брачной культуры казахского народа. Калым
рассматривается не только как форма материального обмена, но и как символ социального договора и
взаимной ответственности между родами, а также как символ устойчивости традиционных ценностей
и генеалогического наследия. Цель и задачи. На основе этнографических исследований и
социологических опросов авторы характеризуют современные формы калыма и особенности его
общественного восприятия. Рассматриваются правовые, воспитательные и символические функции
института. Калым рассматривается как часть сватовства. Материалы и методы. В процессе
исследования были использованы сравнительно-исторический метод и этносоциальные методы опроса в виде стандартизированного интервью. Эмпирическую базу составили труды
дореволюционных авторов, казахский фольклор и официальные документы советского периода в
отношении калыма. Результаты. Традиция калыма в казахском фольклоре находит отражение в
эпических произведениях, легендах и обрядово-бытовых песнях, где она выступает как важный
элемент брачно-семейных отношений. В фольклорных текстах калым символизирует социальный
статус, межродовые договорённости и нормативные представления традиционного общества.
Современная трансформация калыма показывает, что традиция сохранила скорее символическое
значение, чем экономическую функцию. Результаты исследования выявляют, что нынешние формы
калыма претерпели значительные функциональные изменения. Несмотря на ослабление его
экономической роли, калым продолжает выполнять социальные и символические функции. В
современной практике он воспринимается не столько как материальная компенсация, сколько как
показатель культурной преемственности, семейного престижа и уважения. В фольклорных текстах
калым чаще всего описывается как показатель межродовых соглашений и системы традиционных
ценностей. Заключение. Исследование рассматривает сохранение и возрождение калыма как явление,
определяемое процессами социальной трансформации, глобализации и реконструкции вопросов
идентичности. Современный калым представляет собой переосмысленную традицию,
обеспечивающую связь между историческим наследием и сегодняшней социальной реальностью. В
этом контексте калым выступает стабилизирующим культурным механизмом, который в
современной казахской брачной практике укрепляет социальное единство и преемственность
поколений.